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德昂族风情之二
德昂族风情之岁时节令和宗教信仰
德昂族传统的重大宗教节日是泼水节、关门节、开门节，与傣族相同。
德昂族全民信仰小乘佛教，同时信仰原始宗教。
德昂族的原始宗教活动主要有：驱鬼避邪、祭寨神、祭谷娘、祭房神。
一、驱鬼避邪
德昂人在村落出入路口都设有鬼门，在路两侧各立一柱，间隔约四米，上架横梁，柱顶各插一把木刀和两纸幡旗，以借助其力量抵御外鬼进入危害人畜。对于已进入村寨或人家的鬼要将它驱逐出去，这种活动一般是在“关门节”和“开门节”之前，或数年一次大的拜佛活动——“做供”结束时举行。
二、祭寨神
一般都选择村寨中心或附近的一株大树，在每年春节这一天祭祀。 是团结一致、保护寨神、保护村寨受侵犯的象征。在祭祀过程中，青年们敲锣，击象脚鼓，使祭祀增添隆重欢乐的气氛。
三、祭谷娘
在每年农业生产节令到来之时，都要举行有关谷娘的祭祀活动，希望风调雨顺，获得谷物丰收。
四、祭房神
德昂族新楼建成当晚，要请年长的家长先进入新楼，将新火塘点燃，煮好茶水。其他家庭成员则身背铁锅、水桶等各种炊具进入新楼，煮晚饭吃，饭后仍离开新竹楼，临走前，由老人祈祷房神保佑全家平安。次日，全家才能将财产和用具搬入新竹楼，晚上，全村亲友邻居前来载歌载舞庆贺。祭房神的目的是祈求鬼神保佑。
德昂族风情之婚丧嫁娶
一、婚恋习俗
1.恋爱
德昂族青年男女恋爱自由，男青年找对象主要采取对歌的形式。经过一段时间的交往后，如女方愿意，则将男方的烟盒留下，或赠给定情信物，如不愿则将烟盒奉还。如双方情投意合，愿结为终身伴侣时，小伙子便赠给姑娘一包茶叶或其他礼物，姑娘便将这礼物悬挂于床头，这是姑娘找到对象的标志。
2.求婚、订婚
德昂族男青年向自己中意的女青年求婚，还可以用送竹篮的方式试探对方的心和表达爱情。这种送竹篮的求爱方式，一般在每年一度的泼水节期间较集中地进行的。在节日到来前，小伙子先将编制得最好的竹篮送给自己最中意的姑娘。泼水节期间，如果姑娘背着自己编制的竹篮，就说明对小伙子有意。 男女双方经过一段时间的交往以后，彼此有意，男方的家长会请媒人到女方家说媒。 双方家长选定吉日，男方家送上聘礼，群众称之为“奶水钱”，作为母亲抚育女儿的报酬，即可成婚。
3.婚礼
首先是新郎在伴郎、媒人的陪同下迎接新娘。新娘子到新郎家，登梯上竹楼时，双脚一定要先踩在专门设置于楼梯下的石块上，表示他们的婚姻像磐石一样的坚固、长久。新媳妇上楼时，婆婆要给她撒谷花。撒花仪式结束，新娘缓步登上晒台，跟在婆婆后面进入新房。男方事先请好“安长”（有文化知识的先生），随即在火塘边为他们主持婚礼，安长念经并请求佛祖赐给幸福，祝新婚夫妇白头偕老。婚礼结束，开始宴请宾客，席间喝酒、唱歌、跳舞，非常热闹。
二、丧葬习俗
德昂族人死后首先是鸣枪报丧，人一旦断气，其家属即在门外对空鸣放三枪。出殡日子，由佛爷占卜决定。出殡时，棺材小头朝前，大头朝后（即死人的脚朝前，头朝后），意思是要亡魂向前走，不能倒回来，这叫送魂指路。送葬队伍从寨子出发直到墓地，墓地的选择是采取占卜方式， 以鸡蛋打破处开挖墓穴。埋葬完毕，由长老念祈祷神词，各人拿一树枝佛身，表示扫除身上的邪气，就可转身回寨子。返回时，不能拿掉头向后看。人死后7天，要为死者追悼亡灵，让死者安心前往天堂，不要再留恋世俗，来危害人畜。
德昂族风情之礼仪禁忌
一、生活礼仪
德昂族有一种良好的尊重长者的社会风尚，为长者举行洗手洗脚礼。
德昂族离不开茶，婚丧嫁娶、探亲访友，都以茶作为礼品，“茶到意到”。茶叶已成为其社交中最常见和必不可少的礼品。如果群体之间发生纠纷，某一方有过失，需求得对方谅解时，也先送一包茶叶给对方。
二、禁忌
妇女不能跨越男子所用的一切生产工具，以免不吉利；宾客登上竹楼时要脱鞋，要从正门竹梯出进竹楼，禁止横穿道和从正门进后门出，否则，认为会引起家庭纠纷或离婚。如果小伙子来“串姑娘”，只能从后门进出；禁止在竹楼内大声喧哗、歌唱、吐痰、放屁或擅自拿主人之物，否则，认为看不起主人；客厅中的家和卧床，只有族中老人、家长之妻能坐，其他家庭成员和宾客只能坐于火塘下方，以示对家长和主人的尊重；禁止用手摸老人头部。妇女经过男子面前时，必须撩裙弯腰走过，以示尊重男子； 德昂族村民不能穿草鞋，传说草鞋只有佛爷能穿；葫芦笙只能在晚上串寨子时吹。结婚、做供各有特定的调了，不能乱吹乱唱；关门节至开门前的三个月内，严禁杀生；筷子、甑子等物不能用刀削，否同，认为会把粮食丢掉，以后没吃的；严禁用脚踩火塘，在野外烧饭时两脚不能踩在木柴上，否则，认为将不吉利。
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