白族风情介绍

白族风情介绍

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在云南普洱茶的产区生活着很多少数民族，这里我们介绍一些白族的民族风俗：

白族崇尚白色，故衣服以白色为主。白族服饰因聚居地不同而略有差异，但所体现出来的总体特征是：用色大胆，浅色为主，深色相衬，对比强烈，明快而又协调，挑绣精美，一般都有镶边花饰，装饰繁而不杂。

大理坝区白族服饰较有特点。男子喜缠白色或蓝色包头，上身穿白色对襟上衣加黑色无袖领褂，下身着黑、蓝色宽筒裤，系拖须裤带，头上用白、蓝布包头绕成圆形，留一节尾下垂至肩，有的还喜佩带绣有美丽图案的挂包。青年女性的衣饰，主要有头帕、上衣、领褂、围腰、长裤几个部分，上衣多用白色、嫩黄、湖蓝或浅绿色，外套为黑色或红色领褂，右衽结钮处挂“三须”、“五须”银饰，腰系绣花或深色短围腰，下着蓝色或白色长裤，或上下一体，色调一致，或衣、褂、裤、围腰各为一色，于多色块对比中求和谐。妇女皆戴头帕，未婚者将头发编成独辫盘于顶，缠以绣花布或粉色毛巾，或辫上缠红白绒线，左侧头巾边飘着一束鲜艳雪白的缨穗，象征大理的风、花、雪、月四大景观，富有丰富的文化内涵；已婚者多挽发髻，但髻的形状及头帕颜色各地不相同。老年妇女服饰色彩素淡。

白族风情之婚丧嫁娶

一、婚嫁民俗

白族婚礼包括订婚、交彩礼、结婚三个过程。订婚前，先由男方请媒人到女方家提亲，女方同意，就请算命先生算男女方双的生庚八字，若八字相合，男方向女方送薄礼，即为订婚。订婚后，男方还要向女方送较重的彩礼，然后才商定婚期。白族结婚一般为3天，第一天布置房屋，第二天嫁娶，第三天新郎新娘拜父母和亲戚。在大理、洱源一带，在新郎、新娘入洞房时，在火盆里烧上几个干辣椒，把新郎、新娘呛得直打喷嚏、流眼泪，表示新郎、新娘“亲热”的意思。在有的地方，在新郎、新娘入洞房时，许多小孩子争着掐新娘，以沾喜气，这就是白族的“掐新娘”习俗。

二、丧葬习俗

白族的丧葬习俗最早实行的是土葬，南诏以后，由于受佛教密宗阿叱力教的影响，改行火葬，明朝后期革除火葬，推行土葬，自此以后白族遂改行汉族的棺木土葬。白族的丧葬仪式各地存在一定区别，但程序大体相同，多数地区都有送终、入殓、守灵、祭祀、出殡、安葬等仪式。

岁时节令

白族一年中各种节日不断，著名的节日有三月街、绕山林、石宝山歌会、蝴蝶会等。这些节日代代相传，历史远久、民族风情浓郁，热闹异常。

一、三月街

又名“祭观音街”，每年农历三月十日至二十一日在大理古城西苍山中和峰下举行。三月街最早为佛教讲经庙会，后来演变成物资交流会。至今已有1000多年历史。节日期间，商贸活动十分活跃，还伴有赛马和歌舞等娱乐活动。

二、绕山林

绕三林又称绕三灵、绕桑林、逛桑林、祈雨会，是大理洱海周围白族人民农忙前游春的歌舞集会，于每年农历四月二十三日至二十五日举行，主要目的是祭祀“三都”，即崇圣寺佛都，圣源寺神都、金圭寺仙都。节日期间，洱海周围上百个村寨的男女老少，淡装浓抹，各村为一队，敲锣打鼓，从大理城出发，至洱海边的河矣村终止，历时三天，途经崇圣寺佛都，圣源寺神都、金圭寺仙都等地，也举行文体娱乐或结伴郊游，可称作白族的狂欢节。

三、剑川石宝山歌会

剑川石宝山歌会是白族对歌盛会，每年农历七月二十七至八月初一在剑川石宝山举行。节日期间，剑川、云龙、兰坪、鹤庆、丽江等县的白族青年数万人，不约而同地会集到石宝山的石钟寺、宝相寺、海云居、金顶寺的满山遍野里，对唱白族情歌。对歌一般沿用传统曲调，歌词多是借题发挥，即兴创作。据说歌会是为了纪念传说中一位年轻貌美的女歌手，此外，白族借此节日的机会结识新友，甚至寻觅终情侣。

四、本主节

本主节无统一节期，主要以“本主”的诞辰、忌日或其他纪念性日期为祭会日期，并由此发展衍化为地区性节日。由于大理地区本主众多（主要者即有一百多种），本主节也名目繁杂，日期不一。本主节的主要内容是迎送本主，诵经唱文，焚香磕头、歌舞、游乐、竞技等活动。

五、火把节

白族火把节古代称火节，是火崇拜的一种象征形式。白族火把节在每年农历六月二十五日举行。节日那天，村村寨寨在村寨中心扎竖一个巨大的火把，并杀猪按户平分，吃“生皮”（即将生肉切成碎末打蘸水吃），祭奠火把。晚饭后，人们以火相燎，表示驱邪求吉，或举火把照田、卜岁，祈求丰收。

除此以外，白族也和汉族一样，每年农历正月初一至初十过春节，农历七月十五日为祭组节。

白族风情之宗教信仰

白族的宗教信仰主要有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、巫教、本主崇拜、佛教和道教，其中以本主崇拜最有特点。

本主崇拜是白族特有的一种宗教信仰。本主又叫本主神，有主人、祖先的含义，但本主崇拜不同于祖先崇拜。除兰坪县的勒墨人不信本主外，其他所有的白族都信仰本主。在每个白族村庄里，都供奉着一个村社神，该神被认为是保护本村之主，故称为“本主”神。在本主庙中，必须虔诚、肃穆，禁止大声喧哗，禁止触摸本主神像。祭祀本主是本主崇拜的最重内容。祭祀主要有日常祭和本主庙会。

日常祭祀主要由个人或家庭单独祭祀。每当遇到出生、嫁娶、死亡、做生意、疾病、遇不测、取名等事情，白族人家都会前往本主庙祭祀，以求保佑，若心愿得到实现，还要到本主庙还愿，捐功德。集体祭祀的本主会一般一年举行两次，一次是春节，一次是本主诞辰或忌日。本主会以村落为单位，其他村寨的人也可以参加。庙会的程序是：请神、迎神、祭祀、娱神。迎神是本主庙会中最隆重的仪式。祭祀当天早晨，人人都穿上盛装，抬着香炉，打着万民伞和各种彩旗，舞龙耍狮，敲锣打鼓来到本主庙。庙会组织者先放鞭炮，然后焚香、跪拜、诵经，之后将可移动的木雕本主像及其他神像装入彩轿或特制的大木车，鸣放礼炮三响，迎神仪仗队便开始出发，逐一游巡该本主管辖的村寨。一路上彩旗飘扬，歌舞不歇，沿途居民摆香案迎接，跪拜祭祀。游巡结束后，再把本主像抬回庙中，安放在神龛上。

白族的本主祟拜在发展过程中受到道教、佛教和巫教的强烈影响，所以，从本主崇拜中往往会看到以上三种宗教的一些信仰元素。