九、清·道光《普洱府志》
清道光三十年(1 850)，前任普洱知府郑绍谦原纂，后任普洱知府李熙龄重修《普洱府志》二十卷，(卷一)序中载：
“车里为缅甸、南掌、暹罗之贡道，商旅通焉。威远宁洱产盐，思茅产茶，民之衣食资焉，客籍之商民于各属地或开垦田土，或通商贸易而流寓焉。”
“车里”即今景洪，“南掌”即老挝，“暹罗”即泰国，“威远”即今景谷，“宁洱产盐”即磨黑盐井，“思茅产茶”指“思茅厅”属六茶山，今属西双版纳州。
道光《普洱府志》卷之八“物产”类“食品”项中载：
“茶，产普洱府边外六大茶山。其树似紫薇，无皮曲拳而高，叶尖而长，花白色，结实圆勺如拼榈子蒂，似丁香根如胡桃。土人以茶果种之，数年新株长成，叶极茂密，老树则叶稀、多瘤如云雾状，大者制为瓶，甚古雅，细者如栲栳可为杖。茶味优劣别之，以山首数蛮砖、次倚邦、次易武、次莽芝。其地有茶王．树大数围，土人岁以牲醴祭之。其漫撒，次攸乐，最下则平川产者名坝子茶。此六大茶山之所产也，其余小山甚多，而以蛮松产者为上，大约茶性所宜总，以产红土带砂石之阪者多清芬耳。茶之嫩老则又别之，以时二月采者为芽茶。即白毛尖，三四月采者为小满茶，六七月采者为谷花茶，熬膏外则蒸而为饼，有方有圆，圆者为筒子茶，为大团茶，小至四两者为五子圆。拣茶时其叶黄者名金崦蝶，卷者名疙瘩茶，每岁除采办贡茶外，商贾货之远方。按：思茅厅每岁承办贡茶，倒于藩库银息项下支银一千两转发采办，并置收茶锡瓶、缎匣、木箱等费，每年备贡者五斤重团茶，三斤重团茶，一斤重团茶，四两重团茶，一两五钱重团茶，又瓶承芽茶、蕊茶匣盛茶膏共八色。樊绰《蛮书》，茶出银生城界诸山，散收无采造法，蒙舍蛮以椒姜桂和烹而饮之。阮福以普洱古属银生府。按银生，今楚雄府唐蒙氏立银生节度，威远归其管辖，因威远属银生界近车里而谓普洱亦属银生，则非也。按六茶山·通志云，攸乐、革登、倚邦、莽枝、蛮端、曼撒。而阮福普洱茶考及思茅采访则云，倚邦、架布、昭崆、蛮砖、革登、易武，与通志互异。”
道光《普洱府志》卷之九“风俗”有载：
“普洱府，民皆 夷，性朴风淳，蛮民杂居，以茶为市。大清一统志衣食仰给茶山，服饰率纵朴素。旧云南通志夷汉杂居，男女交易，土农乐业，盐茶通商.”思茅厅，五方杂处，仰食茶山。”
道光《普洱府志》卷之二十《古迹》有载：
“六茶山遗器，俱在城南境，旧传武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置于莽芝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马镫于革登，置撒袋于曼撒，因此名其山。又莽芝有茶王树，较五山茶树独大，相传为武侯遗种，今夷民犹祀之。”
三国蜀相武侯南征是在蜀建兴二年(225)，曾到过“石城”(今曲靖)，他本人是否到过思普边区，虽查无实据，但事出有因，笔者认为不排除武侯巡视及部属士卒、濮民曾游串过思普地，为之宣传武侯声威或遗其茶种的可能性，故才附会出现了“六茶山”之名系南六件武侯“遗器”而来的“茶文化”传说。
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